제1회 김주영과 함께 한 객주 테마여행 3탄

17:00 주산지 출발

17:20 송소 고택 도착

송소고택 (덕천동 심부자댁)

경상북도 민속자료 제63호 (1985. 12. 30 지정)
주소 : 경북 청송군 파천면 덕천리 176번지
규모 : 7동 (99칸)

송소고택은 조선시대 영조(英祖)때 만석(萬石)의 부(富)를 누린 심처대(沈處大)의 7대손
송소(松韶) 심호택(沈琥澤)이 호박골에서 조상의 본거지인 덕천동에 이거하면서 지었다고 전하는 것으로
1880년경에 건립되었다. 대문은 솟을 대문에 홍살을 설치하였으며, 큰 사랑채는 정면 5칸
측면 2칸의 팔작지붕으로 크고 화려한 건물로 주인이 거처하는 곳이다. 우측에 작은 사랑이 있고 그 뒤로 안채가 있다.

안채는 전체적으로 ㅁ자형을 이루고 있으며 대청마루에는 세살문 위에 빗살무늬의 교창을 달았다.
건물에 독립된 마당이 있으며, 공간이 구분되어 있는 등 조선시대 상류주택의 특징을 잘 간직하고 있다.
별당은 2채인데, 하나는 대문채이고 또 하나는 별당으로 정면 4칸, 측면 2칸이다.

청송 심씨는 조선시대 5백년을 통해 정승이 열 셋, 왕비가 넷, 부마를 넷 씩이나 낳은
사색의 주류인 서인집이다. 고려 때 위위사승을 지낸 심홍부를 시조로 하여 증손인 덕부.원부에서
크게 둘로 갈라졌는데, 이성계의 역성혁명 후 좌의정을 지낸 덕부의 후손이 그 하나요,
새 왕조의 벼슬을 버리고 두문동에 들어가 유훈을 지키면서 선훈불두하여 고향에 산 원부의 후손이 또 하나다.

청송 지방에 흩어져 사는 심씨 들이 대개 심원부의 후손이다.
현재 청송에는 심원부의 장증손 심상악씨외 100여호가 집성촌을 이루고 사는데, 덕천 심부자로도 그 명성이 높다. 전해지는 바에 따르면, 심부자의 재력은 9대 2만석으로, 해방 전 일제시대 때도 2만석을 했다고 한다. 조선팔도 어디를 가나 자기 땅이 없는 곳이 없었으며, 구한 말 개화기 때는 화폐의 가치와 변동이 심해 나라에 세금을 종이로 납부하다가 다시 화폐로 납부하기도 하였는데 그때 은화로 납부하라는 지시에 따라 안계(지금의 의성 안계)의 자기 소유 전답을 처리하여 화폐로 바꾸자니 안계 고을에 돈이란 돈은
전부 모여질 정도 였다고 한다.

또 이것을 청송 호박골로 옮기는데 그 행렬이 10리나 뻗쳤다고 한다.
그런데 그날 밤 한밤중 동네 도둑이 든다는 소문을 듣고 집안 식구들은 모두 피신하고 안사랑 마님 혼자서 집을 지키는데 한 밤중에 도적 수 십 명이 몰려 들어 닥치는 대로 부수기 시작했다고 한다.
이때 백발의 안방 마님이 나아가 물건을 훔치러 왔지 기물을 왜 부수는가.
내가 문을 열어 줄 터이니 가지고 가고 싶은 대로 가져가라 하며 직접 열쇠를 가지고 광이나 곡간을 열어 주었더니 수십명의 도둑들이 모두 한 짐씩 가지고 갔다고 한다. 그 후 남은 돈으로 이 집을 지었다 하니 그때 돈이 얼마나 많았는지 가히 짐작이 간다. (송소고택자료:출처)

17:30 김주영선생님의 객주 문학 이야기

김주영 선생님은 송소고택 만석꾼의 집 앞 마당에서 객주에 나오는 보부상들의 특징을 말씀하여 주신다.

"조선시대 상인은 2가지로 시전상인과 보부상으로 나뉩니다.

첫째 시전상인은 종로거리에서 활동하던 시전상인은 왕실과 관아에서 필요한 물품을 조달하고 반대 급부로 물품의 고유 판매권을 소유한 상인을 말합니다.

둘째 보부상은보상(봇짐장수/여자상인)과 부상(등짐자수/지게로 장사)이 합쳐진 말로 주로 지방의 시장을 떠돌아 다니면 장사하는 사람이지만 이들은자율적으로 조직된 행상조합 형태로 이루어졌다.

특히 이들은 조선후기 신분제와 지주제의 모순에 의해 형성된 계층으로정부가 보부상의 단결력과 조직망을 이용하여 통신과 물자 운반등 정부의 비호 아래 성장하였습니다.

이들의 연락방법은 사발통문 [沙鉢通文](사발을 엎어서 그린 원을 중심으로 참가자의 이름을 둘러가며 적은 통문) 으로 참여자의 이름을 순서대로 적지 않고 원 주위에다 적었기 때문에 주모자가 드러나지 않는 이점이 있었다. 예를 들면 동학농민 운동의 시작을 알리는 고부민란 때 사용한 사발통문을 들 수 있는데, 후대에 필사되었을 가능성도 있는 이것은 1968년 12월 전라북도 정읍시 고부면(古阜面) 송준섭(宋俊燮)의 집 마루 밑에 70여 년 동안 묻힌 족보에서 발견되었다. 각 리(里)의 집강(執綱)을 수신자로 하여 1893년 11월에 돌린 이 사발통문은 전봉준 등이 그해 11, 12월에 관에 정소를 준비하기 위하여 작성되었습니다.

이것은 서명자의 동지적 결합을 강조하고 서명자가 다른 사람의 이목을 피하려는 비밀스러운 집단이었기 때문에, 서명된 문서가 관에 들어갔을 경우에도 누가 주모자인지 알 수 없게 하려는 의도에서 작성되었습니다.

보부상은 각 도의 도접장·도반수 및 지방 각 임원의 직인(職印)은 상리국 본국에서 만들어 급여함으로써 이의 사용을 통제하고 문서 위조를 예방하였죠.

도접장들은 소관도 내의 행상을 통섭하여 기율과조(紀律科條)와 강목(綱目)을 세우고, 회원의 명단을 만들어 항상 인원을 파악하는 임무를 지니고 있었죠.

보상회는 서로를 위하고 구제하며 친절하고 친근하게 대하며, 윗사람을 섬기고 동료를 사랑하며, 병든 자는 구제하고 죽은 자는 장사지내 줌으로써 상업을 통한 축재를 하고자 했던 행상조합이었습니다.

이러한 까닭에 회원 각자의 율기(律己) 및 상임(上任)과 동료에 대한 예의범절과 상호돈독을 존중하여 이를 배반하는 요중에 대해서는 응분의 벌칙을 적용하였습니다.

이러한 상호부조의 미덕은 비단 단체원뿐만 아니라 사(社) 밖의 일반인에게까지 영향을 미쳤다. 이들의 본업인 상업상의 규율을 보면 손해를 본 요중에게는 자본의 융통까지도 해주며, 그 대신 상업도덕을 어기지 않도록 하기 위해 폭리와 사기 행위를 단속하였다.

또한 총회, 기타 연회에 이유 없이 불참할 때 벌금 1냥(兩)을 내야 하는 것도 경제적으로 또는 사회 신분상으로 미약한 자신들의 생업을 위해 조직을 강화하려는 필요에서였다고 할 것입니다.

한편, 요중의 권리를 살펴보면, 우선 행상이 봉변당할 것을 방지하고 있으며, 그들의 외부에 대한 상권 보장을 규정하고 있다. 또한 요원(僚員) 이외에 불량배 등이 행상을 가장하여 그들의 상업 신의를 손상할 때는 경찰권을 가지고 조사, 단속할 수 있었으니, 이로써 외부인에 의한 여러 가지 폐단을 방지하고 그들 상인의 안전한 생업 유지를 위해 강력한 조처를 취했음을 알 수 있습니다."

우리는 과거 역사를 과거의 것이라고 치부하지만 우리 조상들의 삶 속의 지혜와 민주적인 운영 방법을 배울 수 있다. 객주는 과거의 장사꾼들의 이야기 속에 의리와 정의 그리고우리 조상들의 살아 숨쉬는 아름다운 말들이 오롯히 숨어있다.

사실 객주를 읽은지 너무 오래 되어 집에 돌아가면 선선한 가을 바람속에김주영 선생의 작품들을 다시 한번 읽어 보아야겠다.

작가는 객주를 쓰기 위해 300여권의 책을 조사, 연구하였고,거주하는 집근처 한강변에서 쉰 새벽에 통곡을 하였다고 한다.

어깨가약간 구부정 노 작가의 객주에 얽힌 이야기와 작가가 우리에게 전하고자 하는 메시지를 들으면서 하루라도 젊은때 공부를 열심히 하여항상 깨어있어야 겠다는생각이 든다.

송소고택의 지붕위에 둥근달이 떠오르고 오늘의 문학기행은 저무는 해와 같이 갈무리 되고 있다.짧은여정이지만 친구와 아들과 또 백여명이 같이 한 이 기행은 참 의미 있고

재미있었다.

이상하게 나의 경우 경상도 여행은 단체여행 인연이 있는지 오늘도 단체 여행으로 왔다.그동안 부산, 대구, 봉암사, 김천, 문경새재 등등의 여행이 모두 단체 여행을 통해서다. 다음에 기회가 된다면 송소고택에서 숙박을 할 수 있다니 여유로운 시간을 내어서 청송의 아름다움을 욕심껏 만끽하고 싶다.

흔들리는 차안에서 아들과 신나게 고무줄 놀이를 한다. 석식 도시락을 싼 노란 고무밴드로 새총 쏘기로 지루함을 달랜다. 무지 무지 단순하지만 한대 맞으면 열이 나서 다시 공격을 하게 된다.

귀경길 담양 휴게소에서 잠시 정차한 후 서울로 서울로 그러나 고속도로가 많이 막혀서 서울 장충동 도착은 11시 30분이었다.

서둘러 짧은 인사를 나누고 멋진 만남과 다음에 또 만날 것을 기약하며 발걸음을 재촉하였다.